সত্যনারায়ণের সেবা করিতে ধন জন বৈভব কিছুই লাগে না, তার কারণ সত্যের অংশ নাই, কম্পও নাই।

 

ভাগ্যবশে সমস্তই হইয়া থাকে। যাহার যে ভাগ্যফল যাহা প্রাপ্য আছে কেহই তাহা খণ্ডন করিতে পারে না। ভগবানের ভাগও নাই তাঁহার কোন ফলও নাই, ভগবানের লইয়া থাকিতে পারিলে সৌভাগ্য লাভ করিয়া, সকল দায় ঋণ হইতে মুক্তি পাইয়া অখণ্ডভাবে নির্লিপ্তে নিরাকারের বসবাস পাইয়া থাকে। এই কর্মই ধৈর্য্য ধারণ করা। সত্যনারায়ণের চরণে অর্থাৎ আশ্রিত জনকে কালে কি যমে পর্শ করিতে পারে না। যেহেতু কালের বশে থাকে না। অতএব সাম্প্রতিক ধৈর্য্যের আশ্রয়ই ধৰ্ম্ম, হুজুগে মাতিয়া কোন কর্মই ফল প্রসব করিতে পারে না।

যতো ধৰ্ম্মস্ততো জয়ঃ।যতোহধৰ্ম্মস্ততঃ ক্ষয়ঃ।

ভাগ্যই ফলদাতা সৌভাগ্যই ভবেত্রাতা

মাতুলো যস্য গোবিন্দঃ পিতা যস্য ধনঞ্জয়ঃ। অভিমন্যুং রণে হন্যু নিয়তিঃ কেন বাধ্যতে।। অতএব ভাগ্যই বলবান অক্ষয় হইয়া থাকে।

সত্যনারায়ণের সেবা করিতে ধন জন বৈভব কিছুই লাগে না, তার কারণ সত্যের অংশ নাই, কম্পও নাই।এবং সত্যের সাহায্য ভিন্ন কাহারো কিছু কোন কার্য্য কৰ্ম্ম করিতেও পারে না, সত্য কোনরূপে কোন লোককে ত্যাগ করেন না। অহংকারের ঘেরায় আবদ্ধ হইয়া মন বুদ্ধির জরা প্রকৃতির গুণের দ্বারা পরিচালিত হইয়া সত্যকে ভুলিয়া গিয়া ক্ষয় সীমাবদ্ধ বস্তুর কর্তাভিমানে পড়িয়া থাকে। মনের কিছুই ক্ষমতা নাই জানিবে। সত্যের অধীন হইয়া সত্যের সেবা করিয়া মন বুদ্ধি অহঙ্কার বিয়োগ করিয়া অখণ্ড সত্যলাভ করা যায়।

ভাগ্যকে মান করিয়া ভাগ্যরথে চলিতে পারিলে অহংকার জনিত সকল বাসনারূপ সগর বংশ ভগীরথের ন্যায় উদ্ধার করিয়া শান্তিপদ লাভ করিতে পারে কর্তা হইয়া যে যাহা করে সকলি দক্ষযজ্ঞইহা শেষ হয় না। ভাগ্যের বেশী কেহই শত চেষ্টা করিয়াও কিছু পায় না । সকলি অভাব সাগরে বদ্ধ। সত্যের সেবা করিবে, তিনি সকল বিষয় মঙ্গল করিবেন, সংশয় নাই। সত্য হইতেই প্রারব্ধ দণ্ড মুক্ত হইয়া থাকে।